慈暉照古今 作者﹕陳柏年

「母親節」的立意雖然美善，到了後來卻也如同其他節慶一般，逐漸淪為形式膚淺、暴利炒作的商品。不僅節日的莊嚴性改變，「母愛」也在時代急速的變遷中，備受質疑。 緣起：女神的誕辰 母親節最早的來源，據說是慶祝眾神之王「宙斯」的母親，「莉雅」女神的誕辰。在希臘神話中，她象徵一切神祇的起源。到了十七世紀的英國，為了表達對聖母瑪利亞的崇敬以及彰顯「重生」的意義，便將進入教會的「受洗」儀式，訂在母親節這一天。母親節的緣起，其實與神聖的祭祀息息相關。 在孩子心目中，母親不單單是哺育照顧他的人。她是一切生命的開始、所有女性形象的原型、遠古大地之母的化身。她是兒子終身戀慕與追求的女神，也是女兒此世渴望超越與達成的模範。 在大學畢業以前，我常常對母親虔心拜佛、晨昏誦經的態度輕蔑反感。對早晚上香奉茶的規定也厭惡至極。不但消極敷衍，還曾起過激烈的衝突。那個時候無理的自己，從來沒有想到日後竟會在四個姊妹中，與修行結下最深的緣。而往往要到很久以後，才明白當初這樣反覆的無知與驕矜，不知傷過多少回母親的心。 心理學家佛洛姆曾說，母愛是比情愛更偉大的一種情感。情愛是將分離的兩者合而為一，母愛卻是將原來合一的個體分而為二。雖然對孩子懷有深深的愛，母親仍然要不斷地在心理接受與支持他的獨立與分離。如此的付出與割捨，就使得母愛在這個滔滔濁世中，更顯得聖潔無私。 推動搖籃的手能夠推動全世界 傳說盤古開天闢地以後，天有裂縫，恐將崩裂；幸賴女媧煉五彩石補之。天地安穩後，女媧又摶泥造人。同樣地，當一個家庭突遭意外打擊時，往往穩住與維繫全家人心的，便是堅毅的母親。 國中時父親生意失敗，又離家走入外遇。受教育不多的母親，被迫帶著我們四個尚在求學的女兒生活，一點一點地清償債務。其間的苦處實非為人所能道。歷時數十年，如今不但完全償還，還攢下了一間房子。 後來母親說，在最難熬的時候，她也曾想拋家、想放棄。然而總不忍捨下這四個孩子。因為我們是她最大的驕傲。 在動亂的歷史境遇中，母親伸出的羽翼，是張惶的人心中最後一盞明燈，讓我們知道世界仍有希望。十九世紀末，帝國主義與革命紛起，美國一位女士即建議將母親節獻給「和平」。後來費城的安娜發起全國性的母親節活動，初時是紀念亡母的忌日（也就是五月的第二個星期天），結果這個節日衍生為安慰歐陸戰爭中失去兒子與先生的女性；子女們也在今天佩帶康乃馨傳達對母親的崇敬。紅色代表對生者的孺慕，白色謹致對逝者的追思。戰爭的血恨，在母愛的慈暉中黯然失色。 母愛是如此的偉大與超然，能夠跨越鴻溝，彌補傷痛。莎翁乃不由嘆道：「推動搖籃的手能夠推動全世界」。 安娜最後的願望 「母親節」的立意雖然美善，到了後來卻也如同其他節慶一般，逐漸淪為形式膚淺、暴利炒作的商品。不僅節日的莊嚴性改變，「母愛」也在時代急速的變遷中，備受質疑。虐兒的案件層出不窮、心理學家主張母愛不是天性，傳統認為育兒是女性天職的觀念，遭到重大考驗。 這種價值觀的崩解，不僅僅發生在母子關係之間。如今的我們，正位於一個前所未有的模糊年代。性別、長幼、尊卑，乃至善惡的觀念，都在渾沌與曖昧裡爭議不休。母親節意義的淪喪，僅是冰山一角。這種無可奈何的演變，竟使得發起人安娜在臨終前痛苦表示深悔訂定節日。無疑是一大諷刺。 真正令安娜後悔的並非是母親節的訂定。她所痛心的在過度商品買賣的包裝，令單純的慈母與赤子之情變相扭曲，令人類最聖潔的情感也蒙上塵垢。 記得小時候長水痘，驚疑地嫌惡鏡中的自己。母親卻在身後說，我永遠是她漂亮的寶貝。然而我始終不相信這句話。長大後屢因不滿自己的相貌，對寬容我的母親肆意頂撞。因為我一直看不到在她眼中的自己。 當耶穌被釘在十字架上，所有的人都失望散盡，唯有其母忍著心碎，在原地痴痴佇望那具曾被歡呼簇擁，而今傷痕累累的軀體。如果，當有一天，人們都了解到這份不移的深情，那麼也許，安娜的願望就真正地實現了。 我們衷心地企望這一天。